• English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • اتصل بنا
الثلاثاء, أبريل 13, 2021
مركز المسبار للدراسات والبحوث
Advertisement Banner
  • كتب المركز
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
No Result
View All Result
مركز المسبار للدراسات والبحوث
No Result
View All Result
الرئيسية مقالات رئيس التحرير

مآلات المتطرفين خيط رفيع

منصور النقيدان

۱۲ مارس,۲۰۱۸
في مقالات رئيس التحرير
0 0
0
مآلات المتطرفين خيط رفيع

An African child's hand resting on a fence.

انشر على فيسبوكانشر على تويتر

 في إبريل 1988،  قام الملك فهد بن عبدالعزيز بزيارة منطقة القصيم وسط المملكة، قبلها بأيام كانت الشوارع الرئيسية في بريدة عاصمة المنطقة مزينة بصوره. مابين هذه وزيارة الملك خالد التي سبقتها في سبتمبر 1980 أقل من ثمان سنوات، ولكن تطورات كبيرة كانت قد حدثت، تفسر ماذكره ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان في سبتمبر الماضي2017 عما حدث في المملكة منذ احتلال المسجد الحرام 1979. منع التلفزيون ظهور الفنانات، ومنع ابتعاث الإناث للدراسة في الخارج، والكثير مما لايمكن حصره هنا، وصور الملك وولي عهده بدأت تختفي تدريجياً-بحيل وذرائع عديدة- من مكاتب مديري المؤسسات الحكومية، وعلى الأخص المدارس. وحينما أزِفت زيارة الملك إلى القصيم في 1988، كانت الصور في قائمة المحرمات، وثقافة دينية شعبية تتنامى لاعتبارها تعظيماً لمخلوق فوق مايجوز له، وذريعة خفية لتأليه البشر.

      كانت هناك فئتان غير راضيتين “دينياً” عن زيارة الملك وما سوف يصحبها من فرح واحتفالات، غالبية منهم اختاروا أن يلزموا الصمت، أكثرهم جرأة هو من قام بكتابة برقية يستنكر فيها، أو يشرح فيها أسباب غضب الله من هذه الاحتفالات. وقلة منهم نأت بنفسها، متباعدين عما يرونه منكراً، فاعتزلوا المدينة وخرجوا إلى الصحراء مخيمين على بعد ثلاثين كم غرب المدينة. كانوا يترقبون غضباً إلهياً يتنزل بمن عصى أمره،  ولكنهم ليسوا متأكدين من هيئة هذا العذاب، إضافة إلى أن ذلك سيمنحهم عذراً من المساءلة يوم القيامة. هؤلاء كانوا حفنة، كانوا يدينون – حتى تلك اللحظة – بالولاء والطاعة للملك، ولكنهم اختاروا أن يعتزلوا المدينة. يمكن تشبيههم بمحتسبة الحنابلة الذين عرفهم التاريخ وعرفتهم الوهابية عبر تاريخها.

   أما هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكونها مؤسسة حكومية أسهمت كغيرها-مرغمة- في الاحتفالات، ووضعت بروازاً ترحيبياً عليه صور الملك وولي العهد، وفي الوقت نفسه قامت بتغطية جميع الإعلانات المصورة، حتى ليلة قدوم الملك، ولاذت بالصمت ظاهرياً. فئة أخرى من المتعاونين مع الهيئة، من الصحويين الحركيين، رأوا أن عليهم أن يقوموا بما هو أكبر، أن يطمسوا الصور. أكبر صورة عرضت للملك كانت في أكبر تقاطع وأكثره ازدحاماً في بريدة، وفي المساء قام واحد من الساخطين، بتلطيخها بالأصباغ. كان صبغاً أحمر. قد يكون اللون اختياراً عفوياً وربما كان قصد الفاعل ذلك، بدت كدموع حمراء على وجنتي الصورة، ولاذ بالفرار قبل أن يكمل مهمته.

   كان للسنوات اللاحقة حكمها في هذه الفئات الثلاث. في العام 1994، كانت التمايزات بينها تنحسر، والهوة تضيق، وبدأت كل واحدة تغذي الأخرى وتعمل فيها. بعض مقرات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المدن الرئيسية في المملكة، تحولت إلى بؤر تحريض، ونشاط في توزيع نشرات وبيانات تشكك بشرعية الحكم، وكان كثير ممن اختاروا إزالة الإعلانات المصورة بالقوة قبل سنوات ست يجنحون نحو تكفير الحكم. مع الحادي عشر من سبتمبر كان أولئك الأتقياء المنعزلون الفارون إلى الصحراء قبل أكثر من عقد من السنين  يتهيؤون ليكونوا هم وأبناؤهم وقوداً للقاعدة وجامعي أموال لدعم عملياتها داخل المملكة وخارجها.

     في العام 1991، قام الأردني عصام البرقاوي” أبومحمد المقدسي”، بزيارة إلى القصيم، دخل السعودية بجواز كويتي مزور، وقضى نهاره كله يقرأ كتابه “الكواشف الجلية في تكفير الدولة السعودية” على واحد من أكبر زهاد عصرنا، كان بعيداً عن الحضارة يعيش في القرن الثاني والثالث الهجري. كان خيط رفيع يجمع هذه الأمشاج التي ذكرتها، وكانت كلها تغذ السير نحو نقطة التقائها، وعشية الحادي عشر من سبتمبر التحمت، وقضى كثير منهم سنوات في السجون بتهم متشابهة.

جريدة الاتحاد

إقرأ أيضا

لماذا أخفقنا إعلامياً في الصومال
مقالات رئيس التحرير

لماذا أخفقنا إعلامياً في الصومال

۲۳ أبريل,۲۰۱۸
الإخوان المسلمون في النمسا
مقالات رئيس التحرير

لماذا علينا كتاباً و باحثين مكافحة فكر الاخوان المسلمين

٤ أبريل,۲۰۱۸
مآلات المتطرفين عصي على التطويع
مقالات رئيس التحرير

مآلات المتطرفين عصي على التطويع

۲٦ مارس,۲۰۱۸
مآلات المتطرفين: فقيه صعب المراس
مقالات رئيس التحرير

مآلات المتطرفين: فقيه صعب المراس

۲۰ مارس,۲۰۱۸
هوكنج وأحزان أبناء إبراهيم
ستيفن

هوكنج وأحزان أبناء إبراهيم

۱٤ مارس,۲۰۱۸
مآلات المتطرفين العشاق
مقالات رئيس التحرير

مآلات المتطرفين العشاق

۲٦ فبراير,۲۰۱۸

أحدث المواضيع

لمحة عن الثقافة في الصين.

لمحة عن الثقافة في الصين.

۲۵ يوليو,۲۰۱۸
الإخوان وشهوة العمل السري كيف يتحوّل الفقيه إلى أداة تعبئة تنظيمية.. ولد الددو نموذجًا

الإخوان وشهوة العمل السري كيف يتحوّل الفقيه إلى أداة تعبئة تنظيمية.. ولد الددو نموذجًا

۲٤ يوليو,۲۰۱۸
طوائف المسلمين في الصين: الوجود والاختلافات

أثر الإسلام والمسلمين في الصين

۲٤ يوليو,۲۰۱۸
الإسلامية في إندونيسيا بين الاتجاهات الراديكالية ومسارات الدولة التحديثية

المؤسسات الإسلامية التقليدية في الصين.

۲۳ يوليو,۲۰۱۸
نشاط الاستعراب في الصين

نشاط الاستعراب في الصين

۲۲ يوليو,۲۰۱۸
العلاقات الإماراتية – الصينية: المستقبل على طريق الحرير

العلاقات الإماراتية – الصينية: المستقبل على طريق الحرير

۱۹ يوليو,۲۰۱۸
مركز المسبار للدراسات والبحوث

مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكرى والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش.

ويعتني المركز اعتناء خاصا بكون الثقافة شرطا رئيسا للتنمية، وكذلك الاستراتيجية هي المدخل الوحيد نحو المستقبل في كل ما يتعلق بفلسفة التنمية والبناء الحضاري لأي أمة، وتصب مختلف أنشطة المركز المختلفة من خلال إصداراته الدورية وغير الدورية أو أنشطته التفاعلية أو الإنتاجية في هذا الاتجاه.
ويعمل في مركز المسبارمجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، و يتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته، وهو ما يضمن تبادل الخبرات وتطوير المهارات الذي يتم عبر تنشيط الحوار بين المتخصصين وتدويرالأفكار بين مختلف الآراء والاتجاهات

تويتر المسبار

كتب المسبار ‎

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

۱۳ فبراير,۲۰۱۸
مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

۲۰ نوفمبر,۲۰۱۷
سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
الشرطة الدينية- الحسبة بين الدول والجماعات

الشرطة الدينية- الحسبة بين الدول والجماعات

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
  • English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • اتصل بنا

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • هيئة التحرير
  • ملفات
  • English

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

  • تنبيه بأحداث الدرسات من مركز المسبار
  • طلب النسخة المطبوعة من اي دراسة او اصدار من مركز المسبار
  • الاطلاع على الإصدزات الصوتية

هل نسيت كلمة المرور؟ الإشتراك

Fill the forms bellow to register

All fields are required. تسجيل الدخول

إعادة ظبط كلمة السر

رجاءا ادخال اسم المستخدم او البريد الإلاكتروني لإعادة ظبط كلمة المرور

تسجيل الدخول