• English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • اتصل بنا
الثلاثاء, أبريل 13, 2021
مركز المسبار للدراسات والبحوث
Advertisement Banner
  • كتب المركز
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
No Result
View All Result
مركز المسبار للدراسات والبحوث
No Result
View All Result
الرئيسية دراسات

النقشبندية: النص، التاريخ، الأثر

الكتاب الرابع والثلاثون بعد المئة، فبراير (شباط) 2018)

۱٤ مايو,۲۰۱۸
في دراسات
0 0
0
النقشبندية: النص، التاريخ، الأثر
انشر على فيسبوكانشر على تويتر

 يواصل كتاب المسبار الشهري «النقشبندية: النص، التاريخ، الأثر» (الكتاب الرابع والثلاثون بعد المئة، فبراير (شباط) 2018) دراسة الظاهرة الدينية وتشكلها عبر التّدين الجماعي والفردي، وتأثرها بالمحيط الثقافي، ثم تطورها وفقًا للزمان والمكان والرجال. ويختار الطريقة النقشبندية لتوضيح معاني التصوّف السّني، وهو واحد من أعمدة في الطرق الصوفيّة السنية اللاحقة لها، وقد عمّ تأثيرها النطاقين الآسيوي والأفريقي. ولا يزال حضورها السياسي والاجتماعي محط اهتمام الباحثين، كما استطاعت مبادئها في الذكر والتربية الروحية أن ترسخ قيمًا جديدة على الممارسة الصوفية.

 تهتم الطرق الصوفيّة في بنائها المعرفي والسلوكي بالاتصال والسند الشفهي، والتربية الروحية، لذا جاء تناول أطوار النشأة الأولى للطريقة النقشبندية فاتحةً لدراسات الكتاب، مع التركيز على السند المزدوج لها، فهي تنسب الذِّكر الخفي إلى الصحابي أبي بكر الصديق، بينما تحافظ على السند العلوي في الذِّكر العلني، كما تفعل بقيّة الطرق الصوفية. 

لقد كان للنقشبندية -كما تبين إحدى دراسات الكتاب- من القسمات والخصائص المائزة ما جعلها نمطًا فريدًا من التصوف السُّني؛ فالنقشبنديون أكثرُ تمركزًا حول الشريعة، وأوفرُ عنايةً بتحصيل علومها، وأعظمُ تشددًا في رعاية مبادئ المذهب السُّني والصدور عنه في القول والعمل، وأشدُ انفتاحًا على المجتمع، وحرصًا على الاتصال بدوائر الحكم والسياسة، ولهم قبل ذلك طريقةٌ خاصةٌ في التأمل والسلوك، فضلاً عن قاعدة شعبية متسعة، وإقبالٍ على الشأن العام والاشتباك مع تفاصيله ومفرداته على نحو وَسَمَها بطابع نضالي لا تخطئه عينُ القارئ البصير.

إن الحضور الآسيوي في النقشبندية جلب النفوذ السياسي في بلاد ما وراء النهر، خصوصاً أن الموقف الصوفي السلبي من السياسة انكسر في حالات جعلت مشايخ الطريقة النقشبندية يلعبون أدوارًا سياسية مهمة، تنقل فيها دور يوسف الهمذاني، وعبدالخالق الغجداوني، إلى أن يأتي الدور التأسيسي لمحمد بهاء الدين الذي هو عامود الطريقة، وواضع جانبٍ رئيسٍ من مبادئها. ثم المجددين للطريقة مثل الشيخ أحمد السرهندي. واعتنى الكتاب بتتبع التفاعل الثقافي في أنماط التلقين والتلقي والذكر والتعبد مع البيئة الهندية. 

لا يمكن تفسير المفاهيم الصوفية الراهنة، وفكّ رموز لغة الذوق والشطح لكل المتصوفة من لدن الحسين بن منصور الحلاج، وأبي القاسم الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، وعبدالقادر الجيلي أو الجيلاني، وأبي الحسن الشاذلي، وعبدالحق بن سبعين، وصولاً إلى متصوفة اليوم، دون الاستعانة بمخزون الطريقة النقشبندية في الشرح وأدبياتها الروحية التي سعت أن تصبح «المفسّر» و«الموضح» والجاذب لعالم الحقيقة ليوافق الشريعة. 

وضمن مشروع دراسة التصوف والتدين الرسمي والموازي معًا، جاءت الإضاءة على حالة من حالات التصوّف السّني السلوكي؛ إذ تأتي النقشبندية حلقة وصل بين دائرة التصوف المولوي والمدرسة الأكبرية، لذلك كانت الشخصيات التي ربطت بين الطرق مثل عبدالرحمن الجامي، وعبدالغني النابلسي محط دراسة الكتاب.

تعددت تفرعات الطريقة النقشبندية تحت مسميات التجديد وغيره، لموافقة البيئة المحلية لكل مكان، فكانت الطريقة النقشبندية المجددية في الحجاز، في القرن السابع عشر، التي تركت تأثيرها في سيبيريا، علماً أن الإسلام قد دخل سيبيريا في فترة مبكرة نسبياً، عن طريق التجار التتار والبخاريين وبمناسبة حملات الأسلمة. ونادراً ما كان الصوفية غائبين بل لهم أيضاً نصيب في هداية الوثنيين إلى دين الإسلام وإنشاء المساجد والمدارس الإسلامية. 

في الختام، يتوجه مركز المسبار بالشكر لجميع المشاركين في الكتاب، ويخص بالذكر الزميلين خالد محمد عبده، وعمر البشير الترابي، اللذين نسقا العدد، ونأمل أن ترضيكم ثمرة جهدهما وفريق العمل.

 

رئيس التحرير

فبراير (شباط) 2018 

الفهرس

إقرأ أيضا

لمحة عن الثقافة في الصين.
دراسات

لمحة عن الثقافة في الصين.

۲۵ يوليو,۲۰۱۸
طوائف المسلمين في الصين: الوجود والاختلافات
دراسات

أثر الإسلام والمسلمين في الصين

۲٤ يوليو,۲۰۱۸
الإسلامية في إندونيسيا بين الاتجاهات الراديكالية ومسارات الدولة التحديثية
دراسات

المؤسسات الإسلامية التقليدية في الصين.

۲۳ يوليو,۲۰۱۸
نشاط الاستعراب في الصين
دراسات

نشاط الاستعراب في الصين

۲۲ يوليو,۲۰۱۸
أوربا ومسلموها: قضية أمنية أم مراجعة لقواعد التأسيس؟!
دراسات

أوربا ومسلموها: قضية أمنية أم مراجعة لقواعد التأسيس؟!

۱۸ يوليو,۲۰۱۸
“روسيا 24” تبث برنامجا وثائقيا عن الإسلام ومكافحة الإرهاب في السعودية
دراسات

موقف إخوان الخليج من الأقليات (السعودية نموذجا)

۱٦ يوليو,۲۰۱۸

أحدث المواضيع

لمحة عن الثقافة في الصين.

لمحة عن الثقافة في الصين.

۲۵ يوليو,۲۰۱۸
الإخوان وشهوة العمل السري كيف يتحوّل الفقيه إلى أداة تعبئة تنظيمية.. ولد الددو نموذجًا

الإخوان وشهوة العمل السري كيف يتحوّل الفقيه إلى أداة تعبئة تنظيمية.. ولد الددو نموذجًا

۲٤ يوليو,۲۰۱۸
طوائف المسلمين في الصين: الوجود والاختلافات

أثر الإسلام والمسلمين في الصين

۲٤ يوليو,۲۰۱۸
الإسلامية في إندونيسيا بين الاتجاهات الراديكالية ومسارات الدولة التحديثية

المؤسسات الإسلامية التقليدية في الصين.

۲۳ يوليو,۲۰۱۸
نشاط الاستعراب في الصين

نشاط الاستعراب في الصين

۲۲ يوليو,۲۰۱۸
العلاقات الإماراتية – الصينية: المستقبل على طريق الحرير

العلاقات الإماراتية – الصينية: المستقبل على طريق الحرير

۱۹ يوليو,۲۰۱۸
مركز المسبار للدراسات والبحوث

مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكرى والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش.

ويعتني المركز اعتناء خاصا بكون الثقافة شرطا رئيسا للتنمية، وكذلك الاستراتيجية هي المدخل الوحيد نحو المستقبل في كل ما يتعلق بفلسفة التنمية والبناء الحضاري لأي أمة، وتصب مختلف أنشطة المركز المختلفة من خلال إصداراته الدورية وغير الدورية أو أنشطته التفاعلية أو الإنتاجية في هذا الاتجاه.
ويعمل في مركز المسبارمجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، و يتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته، وهو ما يضمن تبادل الخبرات وتطوير المهارات الذي يتم عبر تنشيط الحوار بين المتخصصين وتدويرالأفكار بين مختلف الآراء والاتجاهات

تويتر المسبار

كتب المسبار ‎

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

۱۳ فبراير,۲۰۱۸
مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

۲۰ نوفمبر,۲۰۱۷
سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
الشرطة الدينية- الحسبة بين الدول والجماعات

الشرطة الدينية- الحسبة بين الدول والجماعات

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
  • English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • اتصل بنا

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • هيئة التحرير
  • ملفات
  • English

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

  • تنبيه بأحداث الدرسات من مركز المسبار
  • طلب النسخة المطبوعة من اي دراسة او اصدار من مركز المسبار
  • الاطلاع على الإصدزات الصوتية

هل نسيت كلمة المرور؟ الإشتراك

Fill the forms bellow to register

All fields are required. تسجيل الدخول

إعادة ظبط كلمة السر

رجاءا ادخال اسم المستخدم او البريد الإلاكتروني لإعادة ظبط كلمة المرور

تسجيل الدخول